近幾年來，照明產業(yè)千篇一面等不良現象越來越受到重視，不僅是設計者，很多行業(yè)內外的人士也開始意識到應當加強照明產業(yè)中的文化性，以此來表現各地的地方特色。國內首次提出“文化照明”概念的四川華彩照明工程設計公司設計總監(jiān)、《天府照明》雜志執(zhí)行總編李代雄教授，于2012年第17屆廣州國際照明展覽會同期舉辦的全國照明設計師沙龍上，將以“論城市文化照明”為題深入探討這一話題。
談到了是什么原因觸發(fā)而提出了“文化照明”概念時，李代雄教授表示，由于自身一直是在從事文化工作，關于地域文化的劃分就是來自考古學，因此擁有了這一方面的知識儲備和優(yōu)勢。他說，之前在羌族地區(qū)進行一個項目，很多設計者做出了很多美輪美奐的產品，但都得不到當地居民的接受。“當時我根據羌族人的愛好、文化特色，做出了很多符合當地消費條件和文化的產品，也廣受好評。”通過了這一系列的設計，讓李代雄很受啟發(fā)：“我認為提高照明產業(yè)水平的關鍵在于增強文化性，無論是北京、上海還是廣州，都應根據當地特色來融入文化特色，通過照明來表現當地文化特點。”
對此，李代雄提出兩個基本觀點，其一是“城市照明”，他解釋說：這是對光進行有效調控、合理利用、創(chuàng)造能滿足人的需要的生存空間的過程。它既有物理層面的功能，又有精神層面的力量。因此，照明就不再是簡單的照亮物體的過程，而是基于滿足人的行為和心理需要而進行的活動。其二，“文化照明”是指設計者、管理者充分運用現代科學技術，自覺地挖掘、消化、并正確恰當地表現精華的地域文化、先進的現代文化以及使二者實現巧妙結合的城市照明 。
李代雄進一步闡述了“文化照明”的六點基本內涵：文化性、藝術性、人文性、技術性、功能性和綠色環(huán)保性。據其介紹，文化性是城市文化照明的本質內涵和特征。它是指這種城市照明必須體現地域文化和現代人類進步文化，尤其要體現地域文化。地域文化是指特定區(qū)域地理環(huán)境影響下的、源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的生活傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、習慣等文明的表現。它在一定范圍內與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。只有地域的才能是全球的，只有民族的才是人類的。地域文化滿足的是當地居民精神層面的需要，反映的是當地文明進步程度。我認為這是我們照明設計領域在當前最需要重視并最需要下功夫的地方。
藝術性是設計者用個人智慧和技術手段體現文化的過程，這應該是藝術地再現文化的過程而不是簡單照搬和復制。只有藝術地再現的文化才有生命力，只有具備了可接受的藝術性的城市照明才是文化照明。這就是文化照明的藝術性內涵和特征。人文性是指文化照明以最合理和最有質量地滿足當地居民的需要為出發(fā)點、并以之為最終歸屬。又因為城市照明是一整套物質技術系統(tǒng)，當然必須遵循一系列的技術標準和要求， 因此文化照明勿用置疑地具有技術性內涵和特征。
城市照明是為滿足人的需要而創(chuàng)建的生存空間，所以它必須具備必要功能，如滿足人在夜間環(huán)境中的辨識功能、促進和保障夜間人際交往的功能等。文化照明具有功能性內涵和特征。最后，綠色環(huán)保性則是指在改善生存空間時要堅持可持續(xù)性、堅持低碳環(huán)保。
李代雄為此作出了三點總結：一、燈具不是為了擺設，還要特別注重功能——我們是如何將功能與藝術進行對接的;二、燈具要與環(huán)境融合：我們是如何考慮環(huán)境需要，環(huán)境特點，人的視角;三、還要注重節(jié)能環(huán)保：我們如何采用新技術，新工藝，新結構降低能耗，減少維修成本。
據李代雄所了解，從城市管理者到設計者，目前國內對文化照明理念的接受程度都比較高。然而，“雖然很多人意識到要加強照明產業(yè)的文化性，但很遺憾，很多人對文化的含義、怎么做還缺乏認識。現在大家都在提文化，但什么是文化，很多設計師對這個概念的認識還是很模糊的。”比如說要通過文化來表現城市與城市之間的差異、地域特征，據其近幾年的觀察，這方面有兩點欠缺，一是很多人很努力在“變”、創(chuàng)新，但完全對文化沒有理解;二是對文化理解很片面，比如將一些地方文化簡單復制在照明產業(yè)的設計當中。
李代雄認為，目前實現城市照明、文化照明最重要的還是文化氣息。他表示，期望通過藉著這次廣州國際照明展期間舉辦的全國照明設計師沙龍廣州站的演講，能更加引起大家對文化照明的足夠重視，以及引起設計師對此高度關注。
